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  • 陈昊苏:怀念赵朴初先生

    的爱憎和明智的远见,给予我们这些比较年轻的后辈以巨大鼓舞。在我父亲不幸逝世以后,他写了“殊勋炳世间,直声满天下,”“恸哭非为私,风雨黯华夏”的挽诗。又过了四年当天安门事件发生,他写了《木兰花令·芳心...一座丰碑,也为真诚的战友情谊谱写出珍贵的诗篇。   我在年轻就拜读过赵朴老的诗作,像《某公三哭》,当时在社会上流传,显示出传统诗词曲具有强大的战斗力和生命力。以后我有机会陪同母亲与赵朴老一起整理...

    陈昊苏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 莫高窟藏经洞的历史荣辱

    名叫王圆箓的道士,发现了一个藏有几万件古经书、经画和宝物的石洞——藏经洞。  王圆箓,湖北麻城人,年轻因家庭贫寒逃荒到肃州巡防营当了兵,后因年纪大了,退伍后来到了敦煌,在莫高窟下寺当了一名负责清扫寺院的道士。这天,当王圆箓带人来到16号洞窟清扫沉积的泥沙,发现窟壁一裂缝处有一个小孔,从小孔向里望去,发现里面有光亮。出于好奇,王圆箓率人把窟壁凿开,一个面积有10多平方米,却堆满了经书画册及各种文物...

    陈庆斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345060510.html
  • 《观呼吸》为十六胜行做最佳阐述

    见证。佛使尊者,一九O六年生于泰国,年轻即发愿终身在大自然中学习佛法,是故尊者至九三年圆寂为止,大半生都在森林里度过。此外,因他誓为“佛陀的使者”,所以才用“佛使”二字自名。  尊者认为实证佛法应...依循,不致末证言证,误入歧途。  “观呼吸”共分十六章,前面著重于修习禅定的理论背景及各种实践经验的阐述。第四章及第十三至十六章部份,则依序介绍十六胜行法门内容,使读者在实际行持能够掌握重点,不致...

    方济

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 虚云与鸡足山

    早在年轻就有朝鸡足山、礼迦叶尊者的愿望。但直到清光绪十五年(1889年),时年50岁的虚云才实现了这个愿望。这年的春天,他从西藏翻越喜马拉雅山到不丹、印度、斯里兰卡、缅甸等国家朝圣礼佛,于7月经缅甸...

    薛琳

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  • 八宗共祖龙树菩萨

    天资聪颖,于吠陀及世间学艺,无不精通。年轻,与三名好友寻师习得隐身术,于是潜入王宫,戏犯宫人,耽于情欲以为乐。事件不久爆发,好友死于乱刀之下,龙树幸免于难,乃悟「欲为苦本」,于是厌离心生,便诣佛塔...南海寄归内法传》载,义净大师游行印度,曾见儿童背诵这部作品,成人亦作为终身学习要典。又如《宝行王正论》,也是专为国王宣讲如何治理国家,如何信仰佛教的著作,是龙树表达大乘佛教政治观的重要论书。  龙树的...

    不详

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  • 晦山戒显禅师弃儒从释

    晦山戒显禅师弃儒从释   文 / 甸甸   晦山戒显禅师,临济宗,字愿云,太仓王氏子。年轻游学四方,儒名甚籍。清康熙甲申(公元1704年)国难之,作诗弃儒,于金陵华山,礼拜三昧老人,削发为僧,...。属青原系,五代创立。该派以“云门三句”(即“函盖乾坤,截断众流,随波逐浪”)作为说教方式。认为万物万事皆有佛性,真理不可名说,而要用隐晦的手法去启发学人,使之悟道,故其禅风有“孤危耸峻”之称。具德...

    甸甸

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  • 人生能有几时?电光眨眼便过!

    事情,就如同昨天一样。这一年一年过得真快啊!想想自己年轻那些朋友玩伴,如今一个个都走了,什么时候轮到自己呢!年轻的时候把这个事情忘掉了。记得小孩的时候盼望过年,好久好久才盼到;老年的时候,怎么没有...

    净空法师讲

    |无常|出离心|念佛|

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  • 子欲养而亲不待

    可以让我听闻吗?希望您能告诉我,不要有什么隐讳啊。」   丘吾子悲痛地说:「我年轻喜欢学习,可等我到处寻师访友,周游各国回来后,我的父母却已经死了,这是我第一大过失;在壮年,我侍奉齐国君王,然... 【白话易解】:   孔子在前往齐国的路上,走半路,突然听到有人在哭,声音显得很悲哀。   孔子对驾车的人说:「这哭声,虽然听起来很悲哀,却不是家中有人去世的悲痛之声啊!」   于是,...

    大方广文化公益网编辑部

    |孝亲|孔子|

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  • 柳暗花明又一村

    不向逆境低头。   乐圣贝多芬从年轻即发现听力退化,至晚年完全耳聋。听力是音乐家的第二生命,贝多芬承受了听力丧失的打击,却没有放弃自己,反而更加辛勤地创作。在他听力急速衰退的时候,也正是创作九大...)来衡量一个人遭遇逆境的智慧。AQ较低的人倾向以负面、悲观的态度来面对挫折,不能提振心力来克服难关,容易产生怨天尤人或自暴自弃的情绪。在这样的情绪下,不仅潜藏的才能无法发挥,也容易沉陷在逆境中,...

    见恁法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325081212.html
  • 喝《临济录》

    内在。因此严格地说,所有的喝都应该是这种“不作一喝用的喝”。由此说来,这应该算是临济禅师的禅道极致。   京都妙心寺住持芦匡老师有一段与这四喝有关的故事。   匡道和尚年轻因师尊故去,住进了大阪...

    细川景一

    |五明研究|

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